احتياج به يك علامت پيش از خود دارد ( مثال در متن فراوان است ) . ( 2 ) . جمله اى وصفى پس از « كهء » موصول در فارسى و « الذي » و « التي » و امثال آنها در عربى كه اين جمله براى تمام كردن معنى جملهء اول ضرورى است و بدون آن جملهء اول ناقص مىماند بايد بدون ويرگول باشد ، و هر جمله اى كه بعد از « كه » و « الذي » و « التي » مىآيد و براى إتمام معنى جملهء اول ضرورى نيست و در واقع قابل حذف است با ويرگول و يا گاهى با تيره از جملهء اصلى جدا مىشود . همچنين در مواردى كه در عربى پس از اسم نكره اى كلمات « الذي » و « التي » به كار نمىرود ولى جملهء دومى كه مىآيد براى تكميل معنى جملهء اول لازم است ويرگول به كار نمىرود : « قسمى ديگر آناند كه به عالم أجسام تعلق دارند به تدبير و تصرف » ( 50 / 5 ) . « المرتبة التي قبل النشأة الدنياوية هي من مراتب التنزّلات » ( 57 / 1 - 2 ) . « . . . أو حكما أو لازما أو صفة يشارك فيه . . . » ( 166 / 15 ) . « ان كانت في مرتبة تفيد التعدّد الوجودي . . . » ( 32 / 11 ) . اما ، « و همچنين أرواح نارى ، كه ايشان را « جن » و « شياطين » خوانند ، از جنس ملكوت اسفلاند » ( 50 / 22 - 23 ) . « لمّا كان بعد المرتبة الإلهية و المبدئية عالم الأرواح ، التي هي العقول المجرّدة ، و لهم تنزيه الحق . . . » ( 126 / 4 - 5 ) . ( 3 ) وقتى كه جمله اى در حكم فاعل يا مفعول يك فعل است ، به منزلهء يك كلمه است ، و بنا بر اين اگر چه فاعل عوض مىشود ، ويرگول به كار نمىرود . مثلا جملهء « هم آن را و هم اين را مىداند » از نظر ساختمان جمله و استفاده از ويرگول عين اين جمله است : « هم آن كه آن نبات است و هم اينكه اين حيوان است مىداند » . « فحكموا من هذين التصورين أنّ الكل على الصراط المستقيم و الطريق الحق و أنّ نسبة الكل الى الله نسبة واحدة » ( 186 / 3 - 4 ) « لا يصحّ أن يحكم عليه به حكم أو يعرف أو يضاف اليه نسبة ما . . . » ( 26 / 12 - 13 ) . ( 4 ) . وقتى كه جملهء دومى پس از حرف اضافه يا حرف جرّ مىآيد ، با اينكه فاعل عوض مىشود ، نبايد از ويرگول استفاده شود ، چون جملهء